古有養(yǎng)生道術(shù) 今有桑葉養(yǎng)生保健茶

德州健之源座于夏津森林公園內(nèi)，園內(nèi)植有近千畝具有千百年樹齡的桑樹，具有獨特的自然優(yōu)勢，經(jīng)過近幾十年的鉆研，成功研制了故道桑業(yè)“古桑養(yǎng)生茶”，將桑葉的功效集于一身，受到消費者的一致好評。

   生命之寶貴，可以說是悠悠萬物，惟此為大。人類的生命，是世界萬物中最可寶貴的。因此，當(dāng)人類認(rèn)識到生命的價值的時候，我們的先祖就特別注重養(yǎng)生之道了。于是孔子倡言修身養(yǎng)性，強調(diào)“仁者壽，德者壽”(《論語.雍也》);老子提出“知足常樂”(《老子.第十六章》);莊子認(rèn)為“養(yǎng)生者忘形”(《莊子. 讓王》)而以《達生》、《養(yǎng)生主》等篇章述養(yǎng)生之妙諦。

　　養(yǎng)生術(shù)，始終是古今中國人生命意識中特別關(guān)注的共同話題。

　　以茶養(yǎng)生，是中國先民的一個重大發(fā)現(xiàn)。

　　戰(zhàn)國時期成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中國古代養(yǎng)生之術(shù)的經(jīng)典之作。而以茶養(yǎng)生，自李唐王朝開始，中國人就已經(jīng)逐漸普及了這種最為廉價而便妥的養(yǎng)生術(shù)。宋金時期，日本高僧榮西(1141-1215)兩度來中國，學(xué)習(xí)儒學(xué)、佛學(xué)與茶道，學(xué)成歸國以后，成為日本茶道與臨濟宗的開山祖師，曾著有《吃茶養(yǎng)生記》，乃是日本第一部茶學(xué)著作。其卷首序云：

　　茶也，末代養(yǎng)生之仙藥，人倫延齡之妙術(shù)也。山谷生之，其地神靈也;人倫采之，其人長命也。

　　茶之所以具有營養(yǎng)保健養(yǎng)生功效，之所以成為當(dāng)今世界最佳的天然保健飲料，是因為茶葉含有豐富的營養(yǎng)素與藥效成分。

　　茶之所以能夠養(yǎng)生，一是茶乃自然界的靈物，積天地之靈氣，聚日月之精華。茶為陰溫，以清苦為美。茶之為飲，有助于人的心身健康與溫和*格的培養(yǎng)。而酒為陽烈，以雄烈英猛為本，經(jīng)常醉酒，將有害人的身體健康。二是茶葉無公害，無污染，茶葉中含有極其豐富的有機元素，有益于人的身體發(fā)育與健康成長。

德州健之源位于夏津黃河故道古桑樹群公園內(nèi)，取材于古桑樹的霜桑葉，夏津桑葚、桑葉是國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，獨特的地理位置賦予了古桑養(yǎng)生茶別樣的功能，古桑養(yǎng)生茶的問世填補了古桑樹群市場開發(fā)的空白，揭開了古桑樹群的歷史新篇章。

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